juniada

«Боги обычно подобны тем, кто им поклоняется».
А. Франс.

Чтобы разглядеть будущее, полезно оглянуться назад в далекое прошлое, находящееся не только за пределами научного взгляда, но даже взгляда художника и летописца. Редчайшие, почти неощутимые свидетельства тех незапамятных времен дошли до нас в виде древнейших мифов и культовых обрядов. Огромный путь прошли боги и люди. Этот путь начался за миллионы лет до появления человека, внешний вид которого нам привычен: человека сильного пола и прекрасного пола, т.е. мужчины и женщины. Когда-то эти качества мужественности и женственности были присущи каждому.

Люди всегда поклонялись богам, на которых были похожи сами. Но шло время, настолько долгое, что его можно назвать забвением и люди стали отваживаться создавать из дерева и камня и прославлять таких богов, которые походили на них самих. Менялся человек, вслед человеческим метаморфозам, изменялся облик богов, правда, с чудовищным отставанием: священный трепет сковывал уста повествователей и руки живописцев. Но именно благодаря этому отставанию сохранилось нечто, не очень совместимое с представлениями современного человека о боге и о себе.

Интересным вопросом задался когда-то И. Кон*: если в двуполых божествах простое отражение индивидуальной патологии, почему это явление возведено в культ и уроды ста-новились прототипами богов, и не одного, как поражающая исключительность, а множества? Имена этих богов известны, но их изначальный гермафродитизм зачастую отсутствует в изображениях и толкованиях доступных широкому кругу неспециалистов: в Древнем Египте – это солнечный бог Ра, совокупляющийся сам с собой, в Древней Индии – Адити ( Корова-Бык, мать-отец других богов ) и Шива до сих пор иногда изображающийся с двойным набором гениталий, в Древнегерманских преданиях – бог Туисто ( буквально «Двуполый» ), в мифах африканского народа догон – Демиург Амма ( это он когда-то создал из глины первую чету людей, от которых родились восемь бессмертных двуполых предков ), в Древнегреческом пантеоне ставший притчей во языцех сын Гермеса и Афродиты – Гермафродит, да и сама прелестная Афродита в наиболее ранних своих ипостасях представала бородатой с мужскими половыми органами ( ! ). Итак, сексуальная эволюция божеств более или менее засвидетельствована, но что же нам известно о сексуальной эволюции человека? Оказывается, ничего, несмотря на то, что первое – лишь отражение второго, но это те крохи, которые легко смахиваются со стола науки.

А ведь человеку есть что про себя вспомнить. И в первую очередь, своих легендарных предков Андрогинов (1), тех самых, что разгневали Создателя своим могуществом, красотой и силой, и были расчленены им же на две половины: мужскую и женскую. Кем они были? Скорее всего, древнейшим населением Земли. В результате генных мутаций, растянутых на неведомое нам время эти люди постепенно становились меньшинством, редкостью, а потом и вовсе единичными носителями гормональной беды человечества под названием « гермафродитизм ». Как и почему это произошло?

Созданные « по образу и подобию » ( «Бытие1» донесло до нас свое трактование этого призрачного и далекого события: « И сотворил Бог человека по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их »** ) , они жили не один век, может быть по тысяче лет, и имели немногочисленное потомство. Господь дал им цельность двух стихий «Инь» и «Ян» (2-3), единство души и духа, гармонию порыва и рассудительности, накопления и поиска, терпимости и агрессии. Но в гармонии. данной изначально, нет развития, она - смерть, нельзя начинать с конца. Гармонию надо было разрушить. И произошло нечто, что заставило незадействованные до этого механизмы выживания искать пути, связанные не с простым реагированием на кратковременные и малосущественные изменения исконно нежной среды обитания. Обрушившаяся на людей катастрофа, такая, например, как резкая деформация рельефа земной коры и последующее коренное и стойкое изменение климата, потребовала глобальных преобразований организма, обеспечиваю-щих быструю реакцию, отбор и закрепление новых генетических признаков (с одной стороны) и перевод наиболее ценных из них в постоянную генетическую память (с другой). Для того, чтобы кратно усилить эти свойства, тогда еще индивидуально слабо выраженные, их надо было распределить, т.е. полярно разделить между субъектами, что могла обеспечить половая дихотомия (греч. Dicha – на две части и toma – сечение).

Как это происходило, зафиксировано только в лабораторных записях Господа Бога. Можно предположить, что наиболее «самцовые» субъекты тогдашнего человечества с более выраженными характеристиками будущего «анимуса», т.е. «духа» или мужского начала (активность, поиск, агрессия), выдвинулись на передовые позиции освоения новых безопасных территорий и адаптации к чудовищно изменившимся условиям среды обитания, тем самым, упражняя и укрепляя в себе эти качества. Та же часть уцелевших в катаклизме, которой была присуща большая плодовитость и большая способность к выхаживанию потомства, сосредоточилась на этих функциях, усиливая и закрепляя их, т.е. усиливая будущую «аниму» - «душу» (женское начало).

Филогенез пошел в сторону ускорения смены генетических комбинаций, что облегчало адаптацию человека к новой внешней среде, и ускорения самого процесса воспроизводства. Последнее было крайне необходимо при нарастающей летальности ранее долгоживущей и вялоплодящейся популяции человечества. Выживали те, чьи родители обладали наиболее ярко выраженными чертами, персонифицирующими буду-щий «анимус» (отец) и будущую «аниму» (мать). Индивидуально непрестижные качества из сознания вытеснялись, уходя в бессознательное будущих мужчин и женщин. Предпочтительное накопление потенциально мужских или потенциально женских качеств, достигая «критической массы», закреплялось генетически, обеспечивая всё большую вероятность появления однополых младенцев. Стали рождаться уроды: мальчики и девочки. Сначала мальчики: по В.А. Геодакяну самцы преобладают тем больше, чем больше нужда в приспосабливаемости (совершенстве – вариабельности) к изменившимся в худшую сторону условиям обитания (4). Зародившееся под канонаду катаклизма коллективное бессознательное уже наметило себе два мощных русла, по кото-рым течёт до сих пор: архетип Анима и архетип Анимус. Отделенная и вытесненная в бессознательное, анима нашла там своё долгое прибежище у мужчин, а анимус – у женщин.
Человеку «дали пинком под зад» оттуда, где он жил на всём готовом, в райский кущах думать ни о чём не надо было и зёрен не сажать… Понял Господь, что это тупик и не «из ребра» (Быт. 2: 22), а от ребра вниз, взял да и разделил на мужчину и женщину первого человека. Долго-долго, деформируясь и обрастая артефактами, эхо этого кошмара удерживалось в людской памяти. Как умели они «примеряли» доходившие до них рас-сказы о далёких пращурах к себе, привнося и со временем утверждая в них свой новый изменяющийся облик, а старое, ставшее чуждым и даже пугающим, оставляли богам, оно становилось мощным аккордом в культовых ритуалах и обрядах, например, инициации (5) мальчиков (переодевание в женское платье) и девочек (в мужское с атрибутами и оружием), что сохраняло обязательным, хотя бы кратковременное, обладание свойствами обоих полов перед вступлением в пору зрелости своего собственного. Для некоторых небольших народов – это и сейчас изумляющая нас очевидность. Этот поворот в эволюции был сильнейшим толчком для роста человеческой деятельности: всё зашевелилось и стало развиваться, человек начал познавать окружающий мир и себя.
Выжив, человечество неудержимо расплодилось, заселило, утилизировало всю удобную поверхность земли и схватилось за голову: ресурсы не бесконечны, население перевалило за 6 миллиардов! Совершенствоваться в агрессии? Завоёвывать и осваивать? Наверное, довольно: всё уж и так перелопатили. Оттачивать далее крайности «разделённых половинок » опасно. Самое время заняться созерцанием того, что успели наворотить, накопить, разрушить и создать за эту тьму веков. Вот теперь, когда есть собственный опыт, когда сердце и ум наполнились своими переживаниями и открытиями, можно неспеша пожить тысячу лет, наслаждаясь гармонией порыва и рассудительности, содружеством анимы и анимуса, высвобождение которых из казематов подсознания восстановит развалившийся мост между нашим «эго» (6) и «самостью» (7). Мы станем тем целым, чем были когда-то, прихватив с собой вновь обретенные, выстраданные сокровища души и духа.

Но как же это может произойти? Как вернуться к той же точке на другом витке? Для многих не секрет, что все организмы в генетическом отношении двуполы и человеческий в том числе. Генетическая информация получаемая зиготами, потенциально дает возможность для развития признаков, как мужского, так и женского пола. Т.е. сохранена генетическая и гормональная память двуполости. Для включения этой памяти, не случайно прорвавшийся и воспринимаемой нами как ошибка, а намеренно восстановленной, необходим полный выход из подсознания анимы у мужчин и анимуса у женщин. Реальными хранителями большей части мужского архетипа (8) в сознании являются гомосексуальные женщины, а женского – гомосексуалы мужчины. Это их эволюционная «ниша» в иерархии человечества и их пока еще непроявленная функция во вполне возможном будущем.

Такая же гормональная "ошибка", как рождение двуполого младенца, включенная в понятие "ТРЕТИЙ ПОЛ", требует от подавляющего числа современного населения самого деликатного к себе отношения - настало время. Человечество достигло такого уровня развития, при котором может понять: "ТРЕТИЙ ПОЛ" - естесственная данность, самодостаточная настолько, что сама может определять оставаться ей такой, как есть или склоняться к коррекции в сторону женского или мужского начала. Сам момент нужности гормональной коррекции должен рождаться у такого индивида не под давлением мнения большинства, а в угоду собственного желания, если таковое вообще проявится. Коренным образом должно измениться само отношение однополого большинства к третьему полу. Почти тотальная фобия, порождающая агрессию разной формы (от насмешек и издевательств до насильственной коррекции по желанию родителей) не допустима в цивилизованном гуманном мире. Человек третьего пола должен быть защищен на всех уровнях государственных управлений, юридически и медицински.

Цивилизация не может говорить о равноправии, пренебрегая правами и самой возможностью существования гермафродитов, составляющих вместе с нами племя людей - человечество.

Андрогинны – совмещали в одном лице мужское и женское начало, древнейшие (по мифам) предки современных людей.
«Инь» - в Древнекитайской мифологии женская космическая сила.
«Ян» - мужская космическая сила. Взаимодействие «Инь» и «Ян» делает возможным бесконечное существование Вселенной.
Геодакян В.А. Роль полов в передаче и преобразовании генетической информации.//Проблемы передачи информации. 1965.-С.105-112.
Инициация (от лат. Initiatio-совершение таинств, посвящение), распространённые в родовых общинах системы обычаев, связанных с «переводом» подростков в мужчины и женщины.
«Эго» - центр личного сознания. Главная претензия «эго»: поиск логики во всём происходящем.
«Самость» - центр души, внутренний руководящий фактор, обладает множественными потенциями. Насколько «эго» внимательно к «самости», настолько человек может развить себя.
Архетип (от греч. Arche- начало и typos- образец), представление о первичном типе прототипе, здесь: Анима и Анимус.

Анна Миллер

* Игорь Семёнович Кон – кандидат исторических наук (1950), кандидат философских наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской Академии образования (1989), почётный профессор Корнельского университета (1989), доктор honoris causa университета Серрей (1992).

Tags: livejournal